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민주국가의 특성이 '자유의사'에 의해 자유롭게 '행동' 할 수 있다는 것은 민주국가의 기본 원칙입니다. 그렇지만 우리는 '정' 때문에 자유의사를 제약 당하는 것이 '여반사'입니다. 그런속에서도 신세대란 단어는 '자유의사'에 의해 '자유롭게 행동'하는 세대를 일컷기도 합니다. 50대의 지천명이란 나이는 '자유의사'와 '정'을 잘 조화하는 여유를 가진 나이라고 생각을 합니다. 그렇지만 우리는 지천명이 '정'을 더 강조하기 시작하는 나이라고 생각합니다. 그 정을 우리는 강요하는 것도 보게 됩니다. 참 어처구니 없는 일이기도 합니다만 다른 한 편으로는 이런것이 '나이'구나 하는 것도 느껴 봅니다. 우리는 '추억' 속에 잠겨 있기를 좋아 합니다. 벌써 늙었다는 얘기 입니다. '추억'을 회상한다는 것 자체가 늙은이들의 전유물이거나 늙은이를 정의 하는 것은 아니지만 나이를 먹으며 미래가 불투명하거나 미래에 대한 기대가 없어 질때 과거지향적인 사람이 되고 이미 황금기를 지났다는 것을 스스로 확인하며 가지고 있던 꿈이 장미빛이었었다는 것을 느낄때 머무를 수 있는 유일한 공간이 '과거'며 그 과거 속에서 나를 발견하는 것이 '추억'을 회상하는 작업인지도 모릅니다. '추억'이란 잘지냇던 사람이나 못 지냇던 사람이나 똑 같다고 합니다. 또 돌아 올수 없는 과거는 아름답기 까지 한 것입니다. 그러나 악몽을 꾸듯 가지고 있는 나뿐 추억은 감추고 싶기도 한 것입니다. 그러나 많은 사람들은 나뿐 추억도 추억으로 아름답게 회상하는 즐거움을 갖는 다고 합니다. 또 긍정적인 사람은 과거에 집착하지 않는다고도 합니다. 우리가 살아 가는데는 많은 사람들과 같이 사회적 생활을 합니다. 사람과 사람 사이에 인연이라는 것은 맺어 졌다가 헤어지고, 또 새로운 인연이 기다리고 있는 것이 우리의 삶입니다. 잘맺어 졌던 인연도 있지만 맺어 져선 안되었을 인연도 있는 것이 사실입니다. 그러나 이러한 인연들은 자연스런 인연이 의도적인 인연 보다는 더 값진 인연이 될수 가 있는 경우가 많지만 그러나 아무런 인과 관계 설정도 못해 보는 인연이 될수 있기도 한 것입니다. 통신의 인연이라는 것은 '이것이 인연일까'라고 생각되어 지는 경우도 있지만 특별한 인연으로 발전하기도 합니다. 정말 다양합니다. 각자의 생각에 따라 인연일 수도 있고 인연이 아닐 수 도 있기 때문입니다. 또한 이러한 곳을 통하여 저런사람과 의견을 교환할 수 있다는 것은 하나님이 베푼 은혜 정도로 높게 평가 되는 경우도 있지만 '저런놈이 있다는 것은 천민 자본주의가 끼친 해악'이라고 아주 나뿐인연도 있을 수 있는 것입니다. 모두가 처한 입장에 따라 달라 질수 있는 일입니다. 그러나 이러한 인연이라고 생각 되어 지는 것도 쌍방이 아닌 '일방' 일 수 가 있다는 데 문제가 있는 것입니다. 나뿐인연으로 꼽혀지는 인연일 지라도 쌍방이 인식되는 인연이라면 서로가 관계유지를 위해 어느 선을 유지 하면서도 항시 경계를 하고 일방적으로 정한 선을 넘지 않도록 스스로 관리 하는 것이 일반적인 관례지만 일방적인 인연일 때는 상대가 인식을 하지 못하기 때문에 일방적인 나뿐 인연에 대한 나뿐 일들이 일방적으로 확대생산 될 가능성이 높다는 것입니다. 지천명이라는 나이는 이러한 일들에 대한 '조화'를 할수 있기 시작하는 나이 이기도 합니다. 순간적으로 그때 그때만을 살아 왓던 사람도 이제는 과거를 돌이켜 보고 지금을 생각해 볼수 있는 나이가 지천명일 것으로 생각 되어 집니다. 문화가 발달하며 '경박'이 지상목표 이지만 그렇다고 인간 관계까지 경박으로만 처 달을 수는 없는 것입니다. 우리 주위엔 경박한 사람들이 '지천명'과 '나이'를 대신 할려고 합니다. 그러나 이러한 일들은 50대들에게서만 일어 나는 일만은 아닙니다. 모든 세대에서 일어 나는 공통적인 현상입니다. 모두가 일치 할 수 도 없는 것이 지만 그렇다고 모두가 내 마음에 들 수 만도 없는 것입니다. 그러나 모두 가 소중한 인연인 것 만은 사실입니다. 나는 내인생에서 다시 못올 지금을 위해 소중한 인연을 가지고 싶을 뿐 입니다. [2000 - 1 - 12 초고] |
