싸이버 세계의 당면 과제 [1]
비평, 비판 그리고 비난의 구별

가상세계라는 싸이버 공간은 당연(當然)하게 개개인의 의사표현의 자유(意思表現自由)가 보장(保障)되고 자유스런 분위기에서 각자의 능력이 존중되는 공간이 되어야 한다고 생각한다. 이상적 생활공간을 지향하는 가상세계(假想世界) 일지라도 인간의 생활공간(人間의 生活空間)중의 한 외형(形態)일때 가상공간(假想空間)이라 해서 모든 것이 이상적 환경(理想的環境)이 되어야 한다는 이상론자(理想論者)들의 목소리가 없는 것은 아니지만 가상공간이라 해서 인간사(人間事)의 범주(範疇)를 뛰어 넘을 수 없는 것도 가상세계가 갖은 특징 중 하나다.

   무엇보다도 가상세계가 갖는 취약점은 독선적(獨善的)아집과 왜곡 (歪曲)된 논리(論理) 혹은 의견의 전개(展開)에 대하여 사회적 측면(社會的 側面)에서 볼 때 비판이나 비평을 삼가는 분위기로 인하여 잘못된 의견에 대하여 무방비(無防備) 상태라는 것이다. 목소리 큰사람이나 권력을 같고 있는 자의 주장은 힘에 눌려 언제나 비평이나 비판을 할 수 없게 만들었고 이러한 사회적 분위기는 그들의 왜곡된 의견이 마치 진리인 것처럼 통용되게 되었다. 어떠한 의견이건 자유로이 비평과 비판을 할 수 있는 여건이 되어야 함에도 불구하고 이러한 기능(技能)을 인정(認定)하지 않는 사회적분위기는 목소리 높여 주장하는 것을 부추 키게 되었다.

   우리의 현실로 볼 때 가상세계 에서만 이라도 건전한 비판과 비평세력을 인정하고 육성(育成)하여야 하는데 사회적 환경(環境)은 반대세력이라고 매도(賣渡) 하며 청산할 존재쯤으로 여기고 있다. 비평과 비판은 사고의 폭과 독자의 이해의 폭을 넓혀준다. 그러나 건전한 비판과 비평도 대응논리가 부족하면 인신공격이라고 몰아 세우면서 비난을 할 때 비판과 비평은 할 수 없는 것이며 그 사회의 발전은 기대(期待)할 수 없다고 하겠다. 모든 것은 독자가 판단해야지 이해 상대자나 관련자가 정의 할 수는 없는 것이다.

   또한 마찬가지로 악의적(惡意的)인 비판(批判)에 대하여도 아무런 대응방법(對應方法)이 없다는 것이다. 모든 것의 판단(判斷)은 독자(讀者)의 몫이 될 수밖에 없는 것임에도 불구(不拘)하고 독자(讀者)의 무언으로 불리어지는 무반응 혹은 위선(僞善)에 의한 동조는 악의적 왜곡(歪曲)된 논리(論理)혹은 위선에 가득한 독선(獨善)이 방치되거나 방관자가 되어 버려 사실이나 진리로 둔갑을 해 버리는 수가 있지만 이러한 왜곡된 비판을 한자는 일반적으로 동료와의 연대를 구성함으로서 악의적 비판을 합리화시키기도 한다. 다수 속의 일원이 됨으로서 자신을 보호 하려하는 인간의 나약함과 핵심을 파악치 못한 자신을 무언이란 위선(僞善)으로 감추기가 동조로 나타나기도 하여 악의적 비판이 끊이지 않고 일어나고 있기도 하다. 후진국(後進國)에서는 이렇게 여론(輿論)을 형성(形成)하거나 사상적 유대(思想的有待)가 아닌 행동적 유대(行動的 有待)혹은 안면(顔面)으로서 동조자 (同調者)를 만들거나 강요(强要) 당하여 억지 여론(輿論)을 형성하여 전체의 견해(見解)로 포장하는 사이비 여론이 횡행(橫行)하는 부정적 요소(不正的 要素)가 많다

   독자의 통념(通念)에 의해 악의적 비판(惡意的 批判)이 수용(受容) 되어지는 것이나 왜곡(歪曲)된 의견(意見)에 동조하거나 하는 것은 모두 독자의 몫이다. 그러나 받아들여지는 단계(段階)를 넘어 악의적 비판에 동조하여 세력화(勢力化) 되어 악의적 비판에 대한 반대의견(反對意見)을 제시(提示)하거나 당당(堂堂)한 논리(論理)의 비판세력(批判勢力)을 탄압(彈壓)하거나 매도하는 일에 앞장서는 것은 후진국에서 일어나는 공통점(共通點)이다. 심할 경우 '테러'로도 연결되고 있습은 주지의 사실이다.

   우리가 겪고 있는 문제 중에서도 사실규명(事實糾明)이라는 이름으로 이루어지는 최고권력자의 독선적 아집(我執)을 정당화하려는 왜곡(歪曲)된 여론 형성 과정은 결국 정치보복(政治報復)을 미화(美化) 하는 것으로 박에 볼 수 없는 것이다.

   여기서 싸이버의 당면과제 (當面課題)로서 씨스템 장애(障碍)라는 원시적 과제 (原始的 課題)가 있는가 하면 게시(揭示)글 삭제(削除)라는 근본적 과제(根本的 課題)가 있을 수 있다. 정책적이거나 정해진 방향에 반대하는 의견이라 하여 막무가내식 게시글 삭제는 통신회사의 어떠한 변명으로도 게시글 삭제에 대하여 정당화(正當化) 될 수는 없다. 또한 통신상의 방해(妨害)만이 아이디 상용정지의 대상이 될 수 있는 것임은 선진국(先進國)의 예를 들지 않더라도 당연(當然)한 일이다. 싸이버 세계에서 건전 비평과 비판 세력을 제재하는 가장 쉬운 방법으로 악용되는 것이 게시원칙위반이란 엉성한 자대로의 아이디를 사용정지 시키는 것이다. 이러한 통신은 결국 국제경쟁력을 갖일 수 없다. 21세기에 존재할 수 없는 3류의 통신이란 통념(槪念)을 이해(理解)못하는 회사로 가입자(加入者)들은 서서히 떠날 것이고 이러한 통신회사는 망(亡)할 것이 틀림없다.

    바람직한 싸이버의 기능(技能)은 게시글 삭제 (削除) 보다는 비평(批評)과 비판(批判)기능의 제고(提高)로 가입자 자신의 안목(眼目)을 제고(提高)하고 또 다른 독자들이 판단(判斷)하는데 도움을 줄 수 있어야 한다. 비평(批評)과 비판기능(批判技能)을 이해(理解)치 못하고 비난(非難)으로 간주(看做)하게 되는 현실(現實)을 자주 접(接)하게 된다. 또 비난(非難)은 자존심(自尊心)에 대한 도전(挑戰)으로 생각하는 풍토(風土)는 결국 감정대립(感情對立)으로 몰고 가게 된다. 批判과 批評을 받아들이지 못하는 후진성(後進性)이 불러온 잘못된 관행(慣行)이다.